30年11部電影！60歲的大衛(wèi)·芬奇：反套路，反傳統(tǒng)！

　　關(guān)鍵詞二：現(xiàn)代神話 

　　宗教元素，在芬奇的電影中，也是俯拾皆是?！洱埣y身的女孩》中，原教旨主義，成為了行兇者的動(dòng)機(jī)。不僅受害的都是猶太人，且行兇者嚴(yán)格按照《圣經(jīng)》中所提及的手段殺人。

　　凡人希望以此僭越耶穌，行使救世主的職能。但吊詭的是，凡人自出生起就帶有原罪，當(dāng)他成為審判者的時(shí)候，就無(wú)法避免地讓宗教成為了屠殺的替罪羊。

　　《搏擊俱樂(lè)部》里，泰勒用耶穌傳教的模式，建立自己的宗教，他挑選“十二門(mén)徒”，又用“搏擊”來(lái)治療痼疾；善辯的他用偉大的辯解和說(shuō)辭來(lái)鞏固自己的宗教基礎(chǔ)。

　　而泰勒的自戕和復(fù)活，又對(duì)應(yīng)著耶穌的神跡。

　　但是，芬奇在這里用無(wú)政府主義影射基督教；并將群眾狂熱、暴力荒誕加諸于故事之上，很顯然，他給予宗教全新的視角。

　　至于那部因?yàn)闆](méi)拿到奧斯卡而引起軒然大波的《社交網(wǎng)絡(luò)》更是如此。

　　芬奇在片中，設(shè)定了一個(gè)必定將眾叛親離的人——扎克伯格。他從一開(kāi)始就堅(jiān)定地走在一條既定的路上，哪怕他為此丟失自己的密友、家人也毫不在乎。表面上，他是一步一步走到最為成功的位置；但在文化意義上，他在自己的權(quán)力和財(cái)富到達(dá)巔峰的時(shí)候，卻也成為這個(gè)世界上最為孤獨(dú)的人。

　　影片的最后一幕中，所有人離去，只留下扎克伯格一人，繼續(xù)敲打著鍵盤(pán)。

　　這是典型的希臘神話的寫(xiě)作手法，是西方文學(xué)典籍的敘事套路。站在敘事的角度上，這又是一個(gè)典型而又明確的俄狄浦斯故事。