作為劍客的李白，那可是標(biāo)準(zhǔn)的爽文男主的模板

       多虧了現(xiàn)在的游戲以及影視劇，很多人其實(shí)早就知道李白是個(gè)大劍客這件事。

       但這個(gè)事兒要是擱在十幾年前，我還是個(gè)學(xué)生那會(huì)兒，毫不夸張的說：猶如晴天霹靂。

       你和我說那個(gè)一直寫詩給我們背的是個(gè)行俠仗義闖蕩四方的劍客？別開玩笑了。

       我還記得當(dāng)時(shí)的教材輔助學(xué)習(xí)材料中，關(guān)于李白的部分旁邊會(huì)有個(gè)邊欄，里面會(huì)寫著一些課外的小知識(shí)點(diǎn)（當(dāng)然，對(duì)考試無益），那句“你知道嗎？李白還是一位大劍客”在年少的我看來是那么的空洞，絲毫沒有說服力。

       但今時(shí)不同往日了，如今握著名為“百度”這件生殺大器的我擁有了尋找知識(shí)的能力，所以也借著這個(gè)機(jī)會(huì)給大家講講劍客李白的故事。

       窮文富武，要想練出一身好的武藝，家里的支持自然是少不了，畢竟練武總會(huì)受傷，要是沒點(diǎn)家當(dāng)，越練身體越差是肯定的了。

       李白的出身一直以來都是個(gè)懸而未解的謎，有說是來自西域的富商，有說是“官二代”（其父李客曾任城尉），又有說法李白是李建成的后人——總之不管哪一個(gè)，練武的前提條件已經(jīng)滿足了。

大多說法都偏向于李白出生于“碎葉城”，也是今吉爾吉斯斯坦附近

       年少時(shí)的李白，崇尚道家思想，又喜好劍術(shù)，這讓他那顆躁動(dòng)不安的心起了念頭。

       公元718年，18歲的李白，游歷川蜀求學(xué)問道，隱居大匡山，往來旁郡。有詩為證，一首《訪戴天山道士不遇》便是創(chuàng)作于此年，那時(shí)的世道正是大亂的時(shí)候，我們的大劍客就這樣上路了。

       在隨后的公元725年，學(xué)成歸來的李白又寫下了“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游”，這幾年的游歷，并沒有讓李白知難而退，相反則是“愈戰(zhàn)愈勇”。一句仗劍去國，怕是沒少“路見不平拔刀相助”。

舞臺(tái)劇中的李白形象

       而他手中的佩劍，也就從此在他的詩中扎下了根。

       “十步殺一人，千里不留行；事了拂衣去，深藏功與名”

       李白的這首《俠客行》在他的上千首詩詞中并不算多顯眼，我還是從金庸老先生的武俠小說《俠客行》中知道這首詩的，但從《全唐詩》收錄的李白的近千篇詩歌中，光“劍”就提到了103次中能看出，李白對(duì)于劍術(shù)的喜愛絲毫沒有改變。

《全唐詩》全書凡七百十七卷，收詩四萬二千九百三十一首，

作者一千八百九十五人，其中李白被收錄的詩詞足足有上千首之多

       李白在《上安州裴長史書》中自述：“又昔與蜀中友人吳指南同游于楚，指南死于洞庭之上，白禫服慟哭，若喪天倫。炎月伏尸，泣盡而繼之以血。行路間者，悉皆傷心。猛虎前臨，堅(jiān)守不動(dòng)。遂權(quán)殯于湖側(cè)，便之金陵。數(shù)年來觀，筋骨尚在。白雪泣持刃，躬申洗削。裹骨徒步，負(fù)之而趨。”

       這段自述完整地講述了這樣一則故事：

       李白曾與四川的朋友吳指南同游于楚，吳指南不幸死于洞庭湖。李白穿著喪服，伏尸哀哭欲絕。為保護(hù)吳指南的尸體，即使猛虎前來，李白仍堅(jiān)守不懼。隨后李白將吳指南暫葬于湖側(cè)，到金陵游歷。幾年后回來看，吳指南的筋骨還在。于是李白拭淚持刀，懷著誠敬之情，親自洗削尸骨，包裹好背在身上，晝夜不離身。最后借錢將吳指南禮葬于武昌城東。