在藝術(shù)中傳承文化 談?dòng)螒蛉绾闻c傳統(tǒng)文化繁榮共進(jìn)

　　例如《劍網(wǎng)三》中五毒門(mén)派的“校服”，就是由苗疆的少數(shù)民族的傳統(tǒng)服飾為設(shè)計(jì)核心。所以在其“校服”的設(shè)計(jì)上就有著其鮮明的民族特色——工藝獨(dú)特、刺繡精美、銀飾亮麗。這樣的設(shè)計(jì)生動(dòng)形象的詮釋了苗族傳統(tǒng)服飾的特征。

　　此外，游戲中的五毒頭飾也根據(jù)其苗族習(xí)俗分有不同的種類，男子主要以青巾盤(pán)發(fā)裹頭或銀飾扎馬尾，女子則以紫巾蓋頭或佩戴銀角銀冠，充分體現(xiàn)其苗疆的民族風(fēng)格。

　　通過(guò)對(duì)《劍網(wǎng)三》五毒門(mén)派“校服”的深入剖析，可以看出《劍網(wǎng)三》對(duì)于門(mén)派服飾的設(shè)計(jì)會(huì)融入鮮明的中國(guó)傳統(tǒng)文化特色，它在游戲這個(gè)載體的基礎(chǔ)上添加中國(guó)傳統(tǒng)文化的符號(hào)元素。毫無(wú)疑問(wèn)，這一類的設(shè)計(jì)是有助于傳承傳統(tǒng)文化的，服飾的設(shè)計(jì)取材會(huì)讓玩家在游玩過(guò)程中勾連起對(duì)于傳統(tǒng)文化的記憶，玩家在不知不覺(jué)中就接受這一類型的文化熏陶，進(jìn)而能更好地接受、傳承并弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。

　　在文化傳承上，游戲也可以做的很好。

游戲與傳統(tǒng)的爭(zhēng)論

　　對(duì)于游戲中的傳統(tǒng)文化，一直存在著不少爭(zhēng)論。

　　王者榮耀中對(duì)歷史角色人設(shè)與歷史形象嚴(yán)重不符的設(shè)計(jì)，就曾引起過(guò)廣大玩家的討論。一方認(rèn)為，游戲的創(chuàng)作必須符合史實(shí)；而另一方則認(rèn)為游戲只是娛樂(lè)而已，不必當(dāng)真。

　　許多人認(rèn)為，如果任由這些游戲隨意修改或“發(fā)明”歷史，潛移默化之間就會(huì)改變玩家對(duì)于歷史與傳統(tǒng)的認(rèn)知，很有可能會(huì)動(dòng)搖我們的文化根基，顛覆我們的傳統(tǒng)文化。

　　爭(zhēng)論的核心無(wú)非在于，經(jīng)過(guò)游戲改編的歷史，是否會(huì)影響玩家認(rèn)知。

　　對(duì)有歷史基礎(chǔ)的玩家來(lái)說(shuō)，這些改動(dòng)并不會(huì)對(duì)認(rèn)知產(chǎn)生影響。然而近些年來(lái)手游市場(chǎng)的興起，游戲人群也逐漸低齡化，許多年輕玩家還未掌握必要的知識(shí)，也缺乏對(duì)事物基本的辨別能力。如果被游戲中的設(shè)定先入為主，的確容易留下錯(cuò)誤的固有印象。