? 由此可見,對于那些深愛著二次元文化的中國年輕人來說,麥當勞叔叔在他們心中有著非常難以撼動的地位。這即有麥當勞長期以來所進行的品牌營銷成果,也有近些年來鬼畜文化的發(fā)展所起到的促進作用。
所以當麥當勞中國推出開心姐姐這樣的虛擬人物形象后,大家都會本能地排斥她的存在——更何況她在人物設定方面還與“絆愛”十分相似,在悄然之中增加了不少形象推廣的難度。
看到這里,相信許多人也會發(fā)出這樣的問題:那麥當勞叔叔到底去哪里了?
一方面,這是由于2016年在美國多個地區(qū)發(fā)生的“恐怖小丑事件”,讓麥當勞不得不重新評估是否需要繼續(xù)讓一個小丑形象作為品牌代言人;另一方面,近些年來麥當勞在全球范圍內開啟了一輪新的品牌轉型,其中更像咖啡廳一樣的店鋪裝修設計,更是麥當勞想要進一步拓展成年消費者群體的最佳體現。
說白了,由于時代的變化,曾經深入人心的麥當勞叔叔的形象已經不方便頻繁使用。于是在這樣的基礎上,我們也就不難理解麥當勞中國推出開心姐姐的初衷了。
倘若你嘗試使用過麥當勞為其推出的小程序就不難發(fā)現,這位虛擬角色雖然自稱“二次元”,但她所跳的舞蹈其實更偏向于“少兒健身體操”,而非受眾年齡層更高一些的“宅舞”。開心姐姐的存在,本質上依然是在重復當年麥當勞叔叔所做的事情——與小朋友們一起愉快地玩耍,并將麥當勞的品牌形象植入到小朋友們的心中。
? 至于說開心姐姐會受到如此多網友的質疑,歸根結底還是麥當勞在品牌轉型時必然發(fā)生的陣痛。
相比起來,麥當勞的“老冤家”肯德基,在品牌轉型方面卻要順利得多。
除了與各類游戲IP和品牌展開跨界合作、發(fā)售相關游戲、推出有烤炸雞功能的游戲主機外,它甚至還將“肯德基上校”從和藹可親的老爺爺變成動不動就露出腹肌的帥小伙……沒有太多包袱的肯德基,至少看上去并沒有太多的限制和束縛。
? 唯一被品牌轉型策略“獻祭”的,恐怕就只有肯德基兒童樂園餐的代言雞“奇奇”了。與麥當勞叔叔一樣,這位為了吸引家庭和兒童消費的虛擬角色形象,也隨著快餐品牌受眾年齡層的不斷提高,逐漸消失在了消費者的視野中。
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