“關(guān)于英雄主義的描述最早出現(xiàn)在《荷馬史詩》中的《伊利亞特》篇章,其中描寫了特洛伊戰(zhàn)爭中保家衛(wèi)國的英雄,而他們的故事大多都以悲劇結(jié)束。”雖然他們的結(jié)局令人唏噓,但英雄的故事令人們熱血沸騰和產(chǎn)生對勇氣的敬佩?!断ED神話》中的大力神“赫拉克勒斯”就憑借自身的實(shí)力完成了十二項(xiàng)不可能的挑戰(zhàn),各種故事中的強(qiáng)者在表達(dá)自己出眾能力的同時(shí),剛愎自用幾乎也是他們共同的弱點(diǎn)。
《戰(zhàn)神》是一款典型的英雄主義游戲,主角奎托斯(愛稱“奎爺”)從最初出賣自己靈魂開始就不斷的獲得著來自各界的神力,隨著實(shí)力的不斷上漲,與眾神斗毆的腳步卻再也沒有停下過。在阿瑞斯的陰謀中手刃妻女的奎托斯走上了自我救贖之路,其過程無時(shí)無刻都在體現(xiàn)個(gè)人主義精神核心中的自立、自強(qiáng)和自我實(shí)現(xiàn)等方面。崇尚個(gè)人自由與尊嚴(yán),反對眾神的強(qiáng)權(quán)以及阿瑞斯對自身靈魂的支配,在與蠻族人的戰(zhàn)爭中,也充分強(qiáng)調(diào)出了個(gè)人的作用,這些都是英雄的精神精髓和核心之一。
我們縱觀目前游戲界,大致可將游戲中的英雄主義分為兩個(gè)大類,即“個(gè)人犧牲型英雄主義”和“個(gè)人救贖型英雄主義”。
本作警察故事傳遞的就是典型的個(gè)人犧牲型英雄主義。其核心精神為以善待人,慈悲為懷,面對國家的利益,分毫不讓。這就如同游戲中的約翰與其搭檔里克,在明顯強(qiáng)過自身,且冒著隨時(shí)會(huì)因公殉職的危險(xiǎn),仍舊追隨線索打探敵人基地,并且爆發(fā)激烈的對抗。他們或多或少會(huì)因?yàn)樽陨砺殬I(yè)的原因卷入其中,但針對個(gè)人犧牲型英雄主義所對抗的目標(biāo)卻十分清晰,那就是違反公共利益和侵犯國家安全的人或組織,而本作游戲中的敵人顯然就是我們玩家需要抗?fàn)幍膶ο蟆?/p>
不僅在游戲中,個(gè)人犧牲型英雄主義也是我們現(xiàn)實(shí)中最為廣泛的一種。不管是院線熒幕還是在相關(guān)游戲中,主角常常會(huì)有超乎他人的思想覺悟,與奉獻(xiàn)自身的決心。如果在前兩年看過關(guān)于白宮陷落劇情的電影,那對該種精神則會(huì)理解的更為透徹,電影中的主角往往會(huì)不顧自身安危,最終會(huì)通過各種驚險(xiǎn)絕倫的技巧幫助“正義方”扳回決定性的一城。
個(gè)人救贖型英雄主義精神中,獨(dú)立游戲《哈迪斯》非常具有代表性。該精神主張美好的結(jié)局來自于個(gè)人的不懈奮斗,世界應(yīng)該以公平的方式運(yùn)轉(zhuǎn)。擁有救贖型英雄主義的人仇視自我缺陷與不足,并且厭惡生活中的強(qiáng)權(quán)。他們努力維護(hù)自我命運(yùn)的公正,并對個(gè)人利益帶有著不懈的追求。
游戲中冥王之子為了回到人間尋找自己的生母,不惜與整個(gè)強(qiáng)大的地獄作斗爭,并在一次次失敗中尋找強(qiáng)化自身的方法。這種對自身命運(yùn)牢牢把握的意識正是個(gè)人救贖型英雄主義核心精神的表達(dá)。
不管被歸屬于何種英雄主義,他們都是被大眾所欣賞與歡迎的。前者帶來了爽快的游戲流程,后者帶來了日后的反思,我們每位玩家也能在各種優(yōu)秀的游戲身上獲得不同的感悟,在體驗(yàn)游戲充滿各種元素氛圍的同時(shí),核心精神的傳遞也不斷在讓玩家欣賞從人文角度傳遞出來的各種信息,這也所謂是游戲的魅力之一吧。
我們能從各種游戲身上看見不同的精神價(jià)值,這也早已超出了游戲劇情內(nèi)容的本身,這種所傳遞出來的信息不斷豐富著我們游戲玩家,“好玩”也不再是現(xiàn)代游戲唯一的好壞標(biāo)準(zhǔn)。只有那些從自身身上傳遞出更多信息與正面價(jià)值的游戲,才是大多高分游戲的成功之道。
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