《使命召喚 戰(zhàn)區(qū)》開掛有錯(cuò)嗎 黑人抬棺了解一下

　　近日，各大熱門網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上流傳著一個(gè)由黑人組成的殯喪儀仗隊(duì)出殯視頻，由于其自帶的步伐前衛(wèi)有型，且通過(guò)對(duì)葬禮這個(gè)嚴(yán)肅話題的另類表達(dá)，在短時(shí)間內(nèi)吸引了眾多網(wǎng)友的熱評(píng)與調(diào)侃。網(wǎng)友們自編的那句“黑哥一笑，生死難料，棺材一抬，世間白來(lái)。”更是在相關(guān)視頻的下方處于頭條位置。這個(gè)來(lái)自于加納共和國(guó)當(dāng)?shù)氐奶Ч孜?，在配?ldquo;死亡”這個(gè)敏感話題催化下，給予了網(wǎng)友們強(qiáng)大的感官?zèng)_擊。

　　按當(dāng)?shù)厝说脑拋?lái)說(shuō)，人的死亡是一件特別重要的事，因?yàn)樵诋?dāng)?shù)匦叛鲋?，主?ldquo;雖死猶生”。人的死亡并不代表終結(jié)，他們認(rèn)為死去的親人會(huì)去另一個(gè)世界與已故家人團(tuán)聚，而葬禮往往也會(huì)舉辦幾天。在這一點(diǎn)上，與我國(guó)部分地區(qū)喪葬習(xí)俗頗為相似。在我國(guó)的部分地區(qū)，家中百歲左右的老人在過(guò)世后，舉辦的喪事往往稱為“老喜事”。該稱呼的由來(lái)就和傳入國(guó)內(nèi)千年之久的佛教密不可分，在佛教中，人的去世被稱為“往生極樂(lè)”。特別是長(zhǎng)命百歲、子孫滿堂的老人，其過(guò)世雖會(huì)帶來(lái)親人離世的傷感，但想到其人間百味也嘗的足夠多，并且會(huì)前往西天極樂(lè)享福，借以說(shuō)辭降低悲傷的程度。在這點(diǎn)上，與加納的習(xí)俗確是有幾分雷同。

　　抬棺舞

　　借由當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，目前網(wǎng)絡(luò)上“黑人抬棺”也已經(jīng)變成了一個(gè)梗也相繼出現(xiàn)了很多模仿者(換黑人頭像發(fā)表相關(guān)的言論)，由原本的地區(qū)習(xí)俗變成了“小心我喊黑人來(lái)給你抬棺!”。那么這個(gè)梗和《使命召喚：戰(zhàn)區(qū)》會(huì)有什么聯(lián)系呢?

　　重點(diǎn)就在于梗的泛用性。棺槨中裝的是去世的人，其承受了死的這個(gè)結(jié)果。而隨著目前“戰(zhàn)區(qū)”的火爆，外掛的涌入與頻繁出現(xiàn)讓正常玩家們叫苦不迭，為了表達(dá)出對(duì)“作弊者”破壞多人游戲規(guī)則的憤慨，網(wǎng)友們也會(huì)用黑人梗來(lái)鄙夷作弊者。以此可見遇見開掛的玩家確實(shí)是多么令人惱火的事。

是什么在驅(qū)動(dòng)“開掛”玩家?

　　在談?wù)摓楹我_掛之前，我們不妨先來(lái)理理“游戲”的概念。我們喜歡把所有能娛樂(lè)的游戲都稱為電子游戲，雖然叫法很籠統(tǒng)，但不外乎都包含了這4大特征：目標(biāo)、規(guī)則、反饋系統(tǒng)、自愿參與。這是組成一款視頻游戲最基本的元素，“萬(wàn)丈高樓平地起，盤龍臥虎高山頂”。這四大特征會(huì)在一款游戲中起到?jīng)Q定性的作用，在我們拋開了游戲的類型和復(fù)雜技術(shù)上的差異，剩下的就是靠這4大特征來(lái)塑造出的游戲體驗(yàn)，這些理論由國(guó)外著名的未來(lái)學(xué)家“Jane McGonigal”提出。

　　決定游戲的4大特征：

　　目標(biāo)(goal):指的是玩家努力達(dá)成的結(jié)果。通過(guò)調(diào)整游戲中的“目標(biāo)”就能不斷改變玩家進(jìn)行游戲時(shí)的方式。“目標(biāo)”讓玩家知道在游戲中該做些什么。有的目標(biāo)只需要我們與NPC對(duì)話就能完成，而有的則需要我們玩家在最艱險(xiǎn)的副本中收集物品。

　　規(guī)則(rules):為玩家如何實(shí)現(xiàn)目標(biāo)做出限制。游戲中的規(guī)則常用來(lái)消除或限制玩家達(dá)成目標(biāo)最佳的捷徑。以此手段讓玩家按設(shè)計(jì)者預(yù)先設(shè)計(jì)的游戲方式，或是其它規(guī)則內(nèi)可供玩家探索的方式進(jìn)行游戲。

　　反饋系統(tǒng)(feedback system):體現(xiàn)玩家與目標(biāo)的距離。該系統(tǒng)基本涵蓋市面上所有的游戲，小到“奧格瑞瑪”門口殺蝎子，大到“全戰(zhàn)三國(guó)”統(tǒng)一全國(guó)，哪怕是在斗地主中，都擁有著明確的反饋系統(tǒng)。它給予了玩家一種承諾：游戲中合理的目標(biāo)是可以達(dá)成的，它是驅(qū)使玩家們長(zhǎng)久玩下去的理由。

　　自愿參與(voluntary participation)：包含認(rèn)同游戲開始前的各種條款，以及接受游戲內(nèi)容中的各種目標(biāo)、規(guī)則和反饋。我們玩家有選擇是否進(jìn)行游戲的自由，即使身處游戲之中，合理情況下也能行使即刻退出的權(quán)利。

　　如果留意，我們目前能比較容易的在大多數(shù)游戲身上看見這些特征。它們充當(dāng)著“游戲”身體中的五臟六腑，各個(gè)部門之間又擁有著高度協(xié)調(diào)的運(yùn)作能力。正因?yàn)檫@些內(nèi)容的存在，才讓我們能看見各種各樣完整又有趣的電子游戲。

　　在常規(guī)情況下， 我們會(huì)把越過(guò)規(guī)則直接獲得游戲任務(wù)中最誘人的獎(jiǎng)勵(lì)認(rèn)為是開掛(作弊)的理由。但在“戰(zhàn)區(qū)”這種吃雞類游戲中，游戲獲得冠軍后的收獲并不像《魔獸世界》擊敗最終副本BOSS那樣能滿載而歸，第一名的獲取也不會(huì)獲得任何實(shí)際性的獎(jiǎng)勵(lì)。但即使是這樣，在目前“戰(zhàn)區(qū)”的游戲?qū)种腥耘f有很大概率遇見“開掛”的玩家。在排除以獎(jiǎng)勵(lì)為誘因的情況下，還有什么在驅(qū)動(dòng)這群“開掛玩家群體”呢?