文學(xué)、真人影視劇到動(dòng)畫　武俠故事的變與不變（上）

題圖 / 來自網(wǎng)絡(luò)

　　變的是形式，不變的是內(nèi)核。

　　在中國文娛市場(chǎng)，“武俠已死”似乎已成定論。從形式、內(nèi)容到立意缺乏創(chuàng)新，武俠故事難以脫離窠臼。原本培養(yǎng)出大批受眾的武俠影視劇，近年來也停留在翻拍、吃老本階段。最終，以互聯(lián)網(wǎng)為土壤成長起來的玄幻題材成為武俠題材的接班者，天馬行空的幻想情節(jié)成了當(dāng)代年輕人精神世界的一種寄托。武俠題材的式微，與本身的問題和時(shí)代大背景的變化脫不了干系。

　　文學(xué)領(lǐng)域、真人影視領(lǐng)域不再吃香的武俠題材，卻在動(dòng)畫領(lǐng)域里新作不斷。

　　2月，《枕刀歌之塵世行》開播。它的前作，于2021年上半年開播的《枕刀歌》第一季，現(xiàn)在豆瓣評(píng)分8.2。在播出的《畫江湖之不良人》第五季，將唐末亂世少年的成長故事鋪得更遠(yuǎn)。另一部改編自新派武俠小說的動(dòng)畫《少年歌行》的新作“風(fēng)花雪月篇”，則引入更多勢(shì)力和個(gè)性鮮明的角色，試圖向動(dòng)畫觀眾還原架空世界里少年們“策馬江湖夢(mèng)，倚劍踏歌行”的武俠奇遇。

　　去年年初由“年更”變周更的《風(fēng)靈玉秀》，再加上曾經(jīng)小爆的《少年錦衣衛(wèi)》、武俠經(jīng)典之作《秦時(shí)明月》系列——在國產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫領(lǐng)域，武俠題材數(shù)量雖不多，但動(dòng)畫觀眾對(duì)各個(gè)作品評(píng)價(jià)卻不低。“國產(chǎn)動(dòng)畫里，武俠故事總是能給我驚喜。”有觀眾在社交平臺(tái)敲下這樣的感慨。

　　為什么如今在整個(gè)大文娛領(lǐng)域唱衰的武俠題材，在動(dòng)畫領(lǐng)域仍舊可以發(fā)光發(fā)亮？依托互聯(lián)網(wǎng)成長起來的武俠動(dòng)畫，到底又靠哪些獨(dú)特之處吸引當(dāng)今的年輕觀眾？當(dāng)我們粗略回顧武俠題材內(nèi)容在中國的發(fā)展過程，可以看到吸引特定受眾的武俠動(dòng)畫，它遵循的仍舊是相同的發(fā)展模式：一條是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，而另一條則是基于流行元素的創(chuàng)新，雙線交叉，才創(chuàng)作出了適合當(dāng)下的武俠故事。

廟堂之爭(zhēng)和江湖傳奇，武俠故事的變遷

　　“武俠”是獨(dú)屬于中國的一種文化類型。

　　俠客的引路人和精神導(dǎo)師到底是不是墨子，史學(xué)家們眾說紛紜。但在古籍的記載中，春秋戰(zhàn)國盛行養(yǎng)門客之風(fēng)，俠客成為動(dòng)蕩的政治舞臺(tái)上不可或缺的群體。到了漢朝，典籍中出現(xiàn)了與俠相關(guān)的詩歌記載。冷兵器發(fā)展至鼎盛的唐朝，武俠小說大量涌現(xiàn)。描寫“風(fēng)塵三俠”虬髯客、李靖、紅拂女的《虬髯客傳》、講述技藝高超的女刺客聶隱娘故事的《聶隱娘》，都是誕生于唐朝的知名作品。武俠小說從歷史到文學(xué)，從實(shí)到虛的這么一個(gè)發(fā)展過程已經(jīng)體現(xiàn)出來了。清朝出現(xiàn)的《三俠五義》《施公案》，將武俠小說與公案小說糅合，武打描寫方面更引人入勝，情節(jié)設(shè)置上更加完整。這些武俠小說大多將江湖情仇與廟堂之爭(zhēng)結(jié)合在一起，以俠客、江湖、拳劍為故事主要素，表面是“千古文人俠客夢(mèng)”，實(shí)則代表的是封建社會(huì)底層人民的美好愿望，也因此在敘事表達(dá)方面力求通俗易懂。

　　近代中國，有識(shí)之士通過武俠小說再造俠士，喚醒彼時(shí)國人“尚武”之風(fēng)的救國理念。梁?jiǎn)⒊凇吨袊涫康馈芬粫袑⑷寮业闹摇⑿⒌雀拍钪踩氲焦糯鷤b士劍客身上，使武俠之舉變?yōu)榈赖碌浞?，為尚武精神賦予更多“義”的內(nèi)容。真正的俠，是為國家、為民族大義奮斗的理想，這實(shí)際上是另一種喚醒民族自強(qiáng)的方式。