題圖 / 來自網(wǎng)絡(luò)
變的是形式,不變的是內(nèi)核。
在中國文娛市場,“武俠已死”似乎已成定論。從形式、內(nèi)容到立意缺乏創(chuàng)新,武俠故事難以脫離窠臼。原本培養(yǎng)出大批受眾的武俠影視劇,近年來也停留在翻拍、吃老本階段。最終,以互聯(lián)網(wǎng)為土壤成長起來的玄幻題材成為武俠題材的接班者,天馬行空的幻想情節(jié)成了當(dāng)代年輕人精神世界的一種寄托。武俠題材的式微,與本身的問題和時代大背景的變化脫不了干系。
文學(xué)領(lǐng)域、真人影視領(lǐng)域不再吃香的武俠題材,卻在動畫領(lǐng)域里新作不斷。
2月,《枕刀歌之塵世行》開播。它的前作,于2021年上半年開播的《枕刀歌》第一季,現(xiàn)在豆瓣評分8.2。在播出的《畫江湖之不良人》第五季,將唐末亂世少年的成長故事鋪得更遠(yuǎn)。另一部改編自新派武俠小說的動畫《少年歌行》的新作“風(fēng)花雪月篇”,則引入更多勢力和個性鮮明的角色,試圖向動畫觀眾還原架空世界里少年們“策馬江湖夢,倚劍踏歌行”的武俠奇遇。
去年年初由“年更”變周更的《風(fēng)靈玉秀》,再加上曾經(jīng)小爆的《少年錦衣衛(wèi)》、武俠經(jīng)典之作《秦時明月》系列——在國產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)動畫領(lǐng)域,武俠題材數(shù)量雖不多,但動畫觀眾對各個作品評價卻不低。“國產(chǎn)動畫里,武俠故事總是能給我驚喜。”有觀眾在社交平臺敲下這樣的感慨。
為什么如今在整個大文娛領(lǐng)域唱衰的武俠題材,在動畫領(lǐng)域仍舊可以發(fā)光發(fā)亮?依托互聯(lián)網(wǎng)成長起來的武俠動畫,到底又靠哪些獨特之處吸引當(dāng)今的年輕觀眾?當(dāng)我們粗略回顧武俠題材內(nèi)容在中國的發(fā)展過程,可以看到吸引特定受眾的武俠動畫,它遵循的仍舊是相同的發(fā)展模式:一條是對傳統(tǒng)文化的繼承,而另一條則是基于流行元素的創(chuàng)新,雙線交叉,才創(chuàng)作出了適合當(dāng)下的武俠故事。
廟堂之爭和江湖傳奇,武俠故事的變遷
“武俠”是獨屬于中國的一種文化類型。
俠客的引路人和精神導(dǎo)師到底是不是墨子,史學(xué)家們眾說紛紜。但在古籍的記載中,春秋戰(zhàn)國盛行養(yǎng)門客之風(fēng),俠客成為動蕩的政治舞臺上不可或缺的群體。到了漢朝,典籍中出現(xiàn)了與俠相關(guān)的詩歌記載。冷兵器發(fā)展至鼎盛的唐朝,武俠小說大量涌現(xiàn)。描寫“風(fēng)塵三俠”虬髯客、李靖、紅拂女的《虬髯客傳》、講述技藝高超的女刺客聶隱娘故事的《聶隱娘》,都是誕生于唐朝的知名作品。武俠小說從歷史到文學(xué),從實到虛的這么一個發(fā)展過程已經(jīng)體現(xiàn)出來了。清朝出現(xiàn)的《三俠五義》《施公案》,將武俠小說與公案小說糅合,武打描寫方面更引人入勝,情節(jié)設(shè)置上更加完整。這些武俠小說大多將江湖情仇與廟堂之爭結(jié)合在一起,以俠客、江湖、拳劍為故事主要素,表面是“千古文人俠客夢”,實則代表的是封建社會底層人民的美好愿望,也因此在敘事表達(dá)方面力求通俗易懂。
近代中國,有識之士通過武俠小說再造俠士,喚醒彼時國人“尚武”之風(fēng)的救國理念。梁啟超在《中國之武士道》一書中將儒家的忠、孝等概念植入到古代俠士劍客身上,使武俠之舉變?yōu)榈赖碌浞?,為尚武精神賦予更多“義”的內(nèi)容。真正的俠,是為國家、為民族大義奮斗的理想,這實際上是另一種喚醒民族自強(qiáng)的方式。
真不愧是狗界的kk園區(qū)。
十年磨一劍
你要是《更衣人偶墜入愛河》的粉絲,那接下來可就要做好破防的準(zhǔn)備了……