刻在敦煌第220窟的胡旋舞，在游戲里到底有多好看？

　　說起敦煌，你想到的一定是絲綢之路與莫高窟，敦煌的傳奇，一半來自莫高窟。喜怒安詳?shù)牟仕?，栩栩如生的壁畫，充滿著律動美感?？v然在這一千六百多年里，淡褪了斑駁陸離的色彩，但依然不掩“華戎所交，一大都會”的粲然文化殿堂。

220窟北壁的胡旋舞

　　1944年，國立敦煌藝術(shù)研究所成立，常書鴻任所長，標(biāo)志著敦煌莫高窟保護(hù)與研究工作的正式開始，敦煌220窟位于莫高窟南區(qū)中部，初建于初唐李世民在位時期，中唐、晚唐、五代、宋、清朝時候都對該石窟進(jìn)行整修，是敦煌當(dāng)?shù)赝宓允鲜来?jīng)營的翟家窟。而就在那個夏天，敦煌藝術(shù)研究所的考古工作人員發(fā)現(xiàn)，220窟北壁上的壁畫在慢慢脫落。

　　此窟主室為覆斗形頂，西壁開一龕，內(nèi)塑一佛二弟子二菩薩，龕沿下畫初唐供養(yǎng)人，是唐代的代表窟之一。南壁為通壁大畫無量壽經(jīng)變，北壁為藥師經(jīng)變，東壁為維摩詰經(jīng)變。藥師經(jīng)變中之下放有對舞的舞者，宋或西夏時，此窟壁畫全被覆蓋，繪以滿壁千佛。

　　經(jīng)過工作人員的小心翼翼地對220窟主室四壁壁畫進(jìn)行了剝離之后，整間石窟四面墻壁上顯露出了場面宏大、人物傳神、瑰麗無比的初唐壁畫，初唐藝術(shù)杰作赫然重暉，這讓所有的研究者激動不已，而北壁之下的“對舞”的舞者到底又是怎么回事呢？

隋唐時期的盛世舞樂

　　自從隋朝一統(tǒng)中國之后，結(jié)束了長期戰(zhàn)亂的局面，隋文帝為了顯示自己統(tǒng)一國家的功績與強(qiáng)盛的國力，集中整理了南、北朝各族及部分外國樂舞，制訂《七部樂》，后來發(fā)展成《九部樂》，使宮廷燕樂得到空前發(fā)展。緊接著的唐代是中國文化蓬勃發(fā)展的時期，唐代的舞蹈藝術(shù)也得到高度發(fā)展，唐代宮廷設(shè)置的各種樂舞機(jī)構(gòu)，如教坊、梨園、太常寺，集中了大批各民族的民間藝人，使唐代舞蹈、音樂成為吸收異族文化精華的載體。

河南衛(wèi)視春晚《唐宮夜宴》

　　胡旋舞，便是是唐代著名的健舞（唐代舞蹈分健舞、軟舞兩類）之一。談唐代舞蹈的書，都會提到胡旋舞。白居易便有首《胡旋女》的詩，常被談胡旋舞的人引用：“胡旋女，胡旋女。心應(yīng)弦，手應(yīng)鼓。弦鼓一聲雙袖舉，回雪飄搖轉(zhuǎn)蓬舞。左旋右轉(zhuǎn)不知疲，千匝萬周無已時。”

截圖自《國家寶藏》

　　為什么叫胡旋舞呢？其實看字面意思也懂，這是一種胡人跳的旋轉(zhuǎn)舞蹈，這種舞蹈節(jié)拍鮮明，奔騰歡快，而且多旋轉(zhuǎn)蹬踏，故名胡旋。據(jù)記載，胡旋舞出自康居或康國（今中亞撒馬爾罕、哈薩克一帶）。胡旋舞分單人舞、雙人舞兩種?！杜f唐書》記載：“康國樂，工人皂絲布頭巾，緋絲布袍，錦領(lǐng)。舞二人，緋襖，錦領(lǐng)袖，綠綾渾襠褲，赤皮靴，白褲帑。舞急轉(zhuǎn)如風(fēng)，俗謂之胡旋。樂用笛二，正鼓一，和鼓一，銅拔一。”白居易也寫道：“胡旋女，出康居，徒勞東來萬里余。”

唐朝舞傭