《生化危機(jī)8》里的宗教與神學(xué)隱喻—巴爾干半島謎團(tuán)

二、四大家族

　　《生化危機(jī)8》里，母神米蘭達(dá)為了實(shí)現(xiàn)自己的目的，用真菌感染并控制了村落里四大家族的族長(zhǎng)，并讓他們?yōu)樽约嘿u命。我們?cè)谟瓮孢^程中發(fā)現(xiàn)，這四大家族與母神米蘭達(dá)風(fēng)格迥異，并且?guī)в袕?qiáng)烈的宗教神話象征，是脫離出母神即“撒旦-基督”體系的四種不同神學(xué)符號(hào)代表。

1.女伯爵蒂米特雷斯庫

　　在《生化危機(jī)8》發(fā)布首個(gè)試玩DEMO時(shí)，這位身材高大，皮膚慘白的女伯爵大姐姐引起了游戲圈不小的轟動(dòng)。蒂米特雷斯庫夫人又稱吸血鬼夫人，服裝設(shè)計(jì)為上世紀(jì)60年代偏哥特式風(fēng)格禮服，原型為15世紀(jì)匈牙利臭名昭著的蛇蝎美人——伊麗莎白·巴托里夫人。

　　民間傳說伊麗莎白夫人嗜血成性，命令自己的女仆虐殺年輕女子，以供她每晚沐浴在年輕女性的血液之中以保持青春，這和《生化危機(jī)8》里面的吸血鬼夫人飲用男子鮮血相互照應(yīng)。

 　　從游戲中吸血鬼夫人城堡里成堆的尸骨和駭人的刑具來看，手段和傳說中的伊麗莎白夫人別無二致。且傳說中伊麗莎白夫人建立的嗜血城堡與女伯爵和女兒們支配的城堡體系都是一個(gè)典型的母系社會(huì)，雖不同的是本作的女伯爵蒂米特雷斯庫夫人只吸食男子的血液，但這也可認(rèn)作是對(duì)于德古拉設(shè)定的反向致敬。

2.唐娜·貝內(nèi)文托

　　這位著裝古怪，手持人偶的神秘女子也是給大家留下了深刻的印象，尤其是那多嘴且好動(dòng)名為安吉的人偶。貝內(nèi)文托這個(gè)名字讓人不得不聯(lián)系到著名的意大利女巫城市Benevento，所以唐娜的形象設(shè)計(jì)應(yīng)該是借鑒了歐洲女巫的傳統(tǒng)印象，但人偶的靈感也許是啟發(fā)于伏都教（Voodoo也稱巫毒教）和日本傳統(tǒng)傀儡設(shè)計(jì)。

　　有趣的是，女巫在15世紀(jì)深受天主教迫害，天主教大神們稱她們?yōu)?ldquo;撒旦的情人、妻子”“撒旦的信徒”，結(jié)合上文推測(cè)母神米蘭達(dá)為撒旦元素體現(xiàn)，則劇情設(shè)計(jì)上唐娜·貝內(nèi)文托侍奉米蘭達(dá)也是情理之中的。