《騎馬與砍殺2：領(lǐng)主》新開發(fā)日志公布 阿塞萊人情旺盛！

　　目前，《騎馬與砍殺2：領(lǐng)主（Mount and Blade II: Bannerlord）》公布了2018年的第一篇開發(fā)日志，主要介紹了以阿拉伯人部落為基礎(chǔ)建造起來(lái)的伊斯蘭帝國(guó)——阿塞萊，講述了帝國(guó)的地理歷史、風(fēng)土人情。

　　帝國(guó)腹地的南面是群山環(huán)繞、烈日炎炎的那哈撒 (Nahasa)，又名青銅沙漠。從青翠大地路經(jīng)關(guān)口而來(lái)的游客首先會(huì)看到遭到砂礫平原和火山露頭破壞的沙丘原野，全都在熱浪的籠罩下閃閃發(fā)光。但可在地下發(fā)現(xiàn)水源，聚集在洼地中或偶爾會(huì)有暴洪奔流而過的干涸河道之下。人們?cè)谶@些綠洲定居。他們分為數(shù)十個(gè)部落和子部落，每個(gè)部落都有詳盡的族譜，但他們統(tǒng)稱為巴努阿塞拉或阿塞萊，此名以傳奇族長(zhǎng)阿塞拉命名，他們都將這位族長(zhǎng)奉為祖先。

　　即使是鼎盛時(shí)期的帝國(guó)也不愿派遣軍團(tuán)進(jìn)入這個(gè)會(huì)吞噬軍隊(duì)的荒野。相反，帝國(guó)通過在部落之中培養(yǎng)客戶和盟友，向那哈撒部署力量，這些部落在永無(wú)止境的權(quán)利斗爭(zhēng)中相互競(jìng)爭(zhēng)。那些能夠在綠洲上占有一席之地的部落，贏得保護(hù)過往商隊(duì)所得的帝國(guó)補(bǔ)貼，并日益富有。那些落敗的部落被逼入沙漠，只好放養(yǎng)山羊和駱駝以及突襲商隊(duì)，直到他們能夠卷土重來(lái)。今天，帝國(guó)的衰落帶來(lái)了新的機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)，阿塞萊已經(jīng)同意建立聯(lián)盟，由從最富有的部落巴納胡揚(yáng)中選出的蘇丹領(lǐng)導(dǎo)。但每個(gè)人都知道，斗爭(zhēng)只是暫時(shí)停止了，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候又會(huì)重新開始。

　　阿塞萊以七世紀(jì)偉大的伊斯蘭征服之前的阿拉伯部落為基礎(chǔ)，伊斯蘭征服建立了一個(gè)多元化的三大洲哈里發(fā)帝國(guó)，其規(guī)模和制度并不適合《霸主》的政治體系。在過去的數(shù)個(gè)世紀(jì)里，阿拉伯人在阿拉伯和敘利亞沙漠的邊緣和內(nèi)部建立了一系列聯(lián)邦和王國(guó)。許多人認(rèn)為整個(gè)中東都是干旱的荒蕪之地，盡管大部分著名戰(zhàn)爭(zhēng)，特別是十字軍東征期間，都是在地中海沿海地區(qū)或安納托利亞高原草原上作戰(zhàn)。但是，阿拉伯的腹地確實(shí)大多是沙漠。我們的景觀彰顯了沙丘、崎嶇山脈和綠洲的粗獷之美，還描繪出綿延其間、魅力稍遜的荒地，如灌木叢林地和干涸河道。

　　歷史學(xué)家們?yōu)榘蜖柮桌?、金達(dá) (Kinda)、希拉赫和其他沙漠公國(guó)的酋長(zhǎng)、國(guó)王及偶爾執(zhí)政的王后留下了生動(dòng)描繪。有些是道德上復(fù)雜的人物，利用哄騙、威脅、賄賂、欺詐、勇氣和無(wú)恥的裙帶關(guān)系來(lái)管理自己的領(lǐng)地。阿塞萊蘇丹安奇德 (Unqid) 便是以此為原型。伊姆魯·卡伊斯、安塔拉和塔拉法等戰(zhàn)士詩(shī)人并未讓他們的任務(wù)變輕松。這些難以駕馭的特立獨(dú)行者寫下了抒情詩(shī)歌，講述人類經(jīng)驗(yàn)的短暫性，他們和愛人在如今已杳無(wú)人煙的營(yíng)地中相戀的記憶被大風(fēng)和洪水慢慢抹去；然后轉(zhuǎn)而借此夸耀他們贏得的戰(zhàn)斗和騎過的戰(zhàn)馬。我們正在使用《霸主》的新事件系統(tǒng)創(chuàng)造一個(gè)充滿怨恨和仇恨的背景故事，以此考驗(yàn)志向遠(yuǎn)大的蘇丹是否具備安撫和領(lǐng)導(dǎo)能力。

　　中東的軍隊(duì)普遍與弓騎兵聯(lián)系緊密，但實(shí)際上，在伊斯蘭教建立及土耳其人涌入后大約兩個(gè)世紀(jì)，這些軍隊(duì)才流行起來(lái)。阿拉伯人使用短劍、長(zhǎng)矛和足弓作戰(zhàn)。戰(zhàn)士們?yōu)樽约旱撵`活性感到自豪，以組編成隊(duì)或依靠個(gè)人武力的輕騎兵或重甲兵作戰(zhàn)。標(biāo)槍是柏柏爾人最喜歡的武器，很早就出現(xiàn)在伊斯蘭軍隊(duì)中，我們的阿塞萊人也使用此武器。總而言之，這是一支多元的優(yōu)秀軍隊(duì)，在騎兵和步兵之間取得出色平衡。眾所周知，阿拉伯人以馬為傲，阿塞萊地區(qū)牧場(chǎng)喂養(yǎng)的阿塞萊品種將具有獨(dú)一無(wú)二的特征。中東的戰(zhàn)士們穿著各種各樣的盔甲，常常外搭繡有豐富圖案的衣服?！栋灾鳌返奈锢砟Ｐ蜑槲覀兲峁┝诵逻x擇，利用在沙漠微風(fēng)中飄揚(yáng)的旗幟、馬尾和長(zhǎng)袍，栩栩如生地展現(xiàn)出這些軍隊(duì)的壯麗景象。

　　如同《霸主》中的所有文化一樣，阿塞萊將具有小派系。喬瓦勒 (Jawwal) 是貝都因游牧民族，與伊斯蘭歷史上一直困擾著哈里發(fā)、蘇丹和國(guó)王的群體相似。盡管我們是以古代晚期和中世紀(jì)早期為參照點(diǎn)，但我們還引入了一些在哈里發(fā)領(lǐng)導(dǎo)之下繁榮發(fā)展的體系。吉爾曼 (Ghilman) 是奴隸戰(zhàn)士的同胞，代表了那些爭(zhēng)奪并在之后統(tǒng)治了哈里發(fā)王國(guó)的馬穆魯克的祖先。同時(shí)，阿塞萊的城鎮(zhèn)將由陰險(xiǎn)奸詐的黑手黨統(tǒng)治，從《一千零一夜》到納吉布·馬哈福茲的小說(shuō)，各種中東城市生活故事中都可以看到他們的身影。南部的沙漠將難以統(tǒng)治，要想穿越也危險(xiǎn)重重，但其他領(lǐng)地卻自擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)忽視這一點(diǎn)，唯恐突然出現(xiàn)一個(gè)能讓帝國(guó)屈服的東道主。

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